在江苏省宜兴市宜城街道溪隐村有座徐氏宗祠，始建于明弘治五年（1492），是明代“四朝大学士”徐溥的家祠。祠堂为木石结构，显得朴实庄严，古风雅致。
徐溥在少年时代就性格沉稳，举止老成，在私塾求学期间，不苟言笑。他效仿古人，不断地检点自己的言行，在书桌上放了两个瓶子，分别贮藏黑豆和黄豆。每当心中产生一个善念，或是说出一句善言，做了一件善事，便往瓶子中投一粒黄豆；相反，若是言行有什么过失，便投一粒黑豆。开始时，黑豆多，黄豆少，他不断深刻反省并激励自己；渐渐黄豆和黑豆数量持平，他严格要求自己，久而久之，瓶中黄豆越积越多，相较之下黑豆渐渐显得微不足道。直到他后来为官，还一直保留着这一习惯。徐溥就凭着这样的持久约束和激励，不断修炼自我，完善品行道德，终于成为德高望重的一代名臣。
徐溥是明孝宗初年的内阁首辅，在朝为官四十余载，居内阁十二年，始终坚持“正心”理念，施以“镇之以静”的政治策略，勤于政事、慎守法度、重视人才。正是由于这些政治理念，群臣兢兢业业，君臣共治，所以才形成明代中期“孝宗中兴”的局面。他以 “正君德”为己任，敦促孝宗勤政；大力倡导忠节观，引领社会风尚；爱护宗族，以仁义为本。徐溥秉持 “任人唯贤”的用人观，对营造弘治朝积极的政治生态多有裨益。在处理与孝宗的关系中，始终以“正君德”为己任，孝宗多能虚心接纳，相得益彰。徐溥一生视“忠节”“仁义”为圭臬，并作为其为人处世的宗旨，被后世视为“贤相”的典范。
徐溥谨记天下为公，不得私于一物，没有在北京城里建造府第，直到将要告老回乡时，才由家人在故里建造一所住宅。回乡之后，他不顾目疾严重，在整个宅第转了一遍，并用双手抚摸着每处墙壁和每根楹柱，家人问：“祖父何必如此？”他说：“我是怕儿辈们把宅第造得太华丽，只要能住就行了。”告老还乡后，徐溥倾其一生所有，在家乡设立义田、义学、义渡，帮助了无数乡邻。弘治六年（1493），其子徐元相在宜兴置义田八百亩，设立义庄，并制定了详细的规约：“老者颁以绢，寡者恤以粟，幼不能读者送之塾，贫不能娶者助之财，死无所归者为之敛。”徐溥担心后世子孙破坏义田，遂上《奏为乞恩请命保守义田事》，“特奏请于朝下，其事于郡县有不如规约者，得官法治之”。后来，徐氏义田又増置一千亩，到清代嘉庆时历经十余世，“子孙食其德不衰”。清人胡宪言盛赞徐溥义田之举：“继父之志而成其事者，孝也；彰君之赐而为义举者，忠也；赡给族人而周其惠者，仁也。”
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