同为棋圣，吴清源先生让人敬仰的，与其说是他传奇般的棋艺，不如说是他对围棋近乎纯粹的专注。他一生雄踞“天下第一”的无冕王位，提出了新布局思想以及吴清源定式，数十载如一日，夜以继日打谱摆棋，终以毕生体悟，融汇中华文化，提出了21世纪的围棋思想——六合之棋。
不仅围棋，古今中外，数不清的事实证明，无论文学、艺术、技术、科学，各行各业，凡有所成，必有所专，其专愈久，其成愈大。何谓“专”，爱迪生曾指出，成功的第一要素是“能够将你身体与心智的能量锲而不舍地运用在同一件事情上而不会厌倦的能力”，这也许是对“专”最恰当的阐释——锲而不舍，永不厌倦。
但专并不意味着窄。如果说专的结果是越掘越深，越攀越高，越行越远，那么，窄就是在同一个通道上停滞不前。思维的束缚、目光的短浅、手法的单一，都有可能导致不断重复自己而原地踏步。能够补此短板，开拓自己、补充自己、丰富自己、提升自己的，是与“专”相对而又统一的“博”。
除了围棋，吴清源先生也有其他爱好，比如背古诗，读《道德经》、《易经》和《中庸》。不同的是，先生始终以围棋为核心，这些爱好虽然也占去一些时间和精力，却为棋所用，成为他调整心态保持状态的独门“手筋”。在接受日本大文豪川端康成采访时，先生曾谈到：己斗志不够时，会在心内背诵文天祥的《正气歌》；需“降温”时，会背诵白居易的《对酒五首》，特别默念那一句——“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。”更难得的是，这些爱好还给了他下棋的动力、智慧和启迪。20世纪30年代，先生在日本比赛前，总要通读一遍《道德经》。他坦言到，“相较于棋力……我之所以屡屡获胜全在于精神因素”。来自中国传统国学、经典诗文中所蕴含的深邃思想和无穷意味，让他排除干扰，心境澄明。他的“六合之棋”思想，也正孕育于此。
棋如人生，人生如棋。人的时间、精力毕竟有限，搏得一兔已需全力以赴，欲搏二兔终会止步半途。唯有以敬以专，善始克终，才能在极致的征程上走得更远，在精神的山峰上攀得更高，在历史的长河中留下更深的印迹。
宁静致远。旁骛之际，不妨静一静，想一想，问一问，“我究竟做什么？我能够做什么？我应该怎么做？”
