朱柏庐（1627—1698）是明末清初著名理学家、教育家，本名朱用纯，字致一，号“柏庐”，江苏昆山人。他提倡知行并进、躬行实践。他的著作《朱子家训》，又名《朱柏庐治家格言》，以“修身”“齐家”为宗旨，阐明了修身治家处世之道，传承了中华优秀传统文化精华，被尊为“治家之经”，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的经典家训，至今仍具有借鉴价值。
省身克己，修身的根本之法
朱柏庐以省身克己为修身根本，主张读书志在传承圣贤之道、兼具家国担当；倡导重德义轻财利，以义利观和节制欲望诠释处世准则；重视明理行善去恶，从择友与内在修养中践行品德。
读书志在圣贤。1645年，清军南下。朱柏庐的父亲朱集璜以一介书生之躯，率领门人弟子协助当地官员死守昆山城，奋勇抵抗清军南下。城破后，朱集璜投水殉国。朱柏庐为父守孝三年，此后隐居乡间，专心治学，同时开设私塾，教授蒙童。朱柏庐尤为重视培养后人读书求学的习惯。他在《朱子家训》中说：“子孙虽愚，经书不可不读”，但“读书志在圣贤，非徒科第”。这既强调了读书的重要性，又指明读书的目的并非单纯为了科举功名，而是要继承圣贤之道，做一个道德与才智杰出的人，学以致用，大济苍生。
重德义轻财利。虽然终身未出仕，但朱柏庐有着明确的义利观和强烈的社会责任感。他教育子孙，“国课早完，即囊橐无余，自得至乐”，意思是国家的赋税提前交纳完毕，即使财物剩余不多，自己也能体会到最大的快乐。这反映了其将国家利益置于个人利益之上的义利观和以国为重的家国情怀。他还说，一旦为官，就要“心存君国，岂计身家”，心中要想着国家，不过分计较自己个人的身家性命。他在《朱子家训》中写道：“勿贪意外之财，勿饮过量之酒。”告诫家人要克己修身，懂得节制欲望。对于读书人来说，在任何时候、任何情况下，都应当抱有平常心、同情心、恻隐之心，对富贵者和贫贱者一视同仁，既不对前者卑微低下，也不对后者傲慢无礼。
明理行善去恶。朱柏庐认为“修身为本”，重视品德修养，要求多做善事、争当好人。他认为，“善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶”。行善去恶是人的内在需要，只要心存善念，自然会身行善事。如果一个人总想借着做善事对外表现自己，以此获取名利，这不是真正的善；一个人背地里做尽坏事，还想方设法去遮掩，那他一定是大奸大恶之人。他尤其注意朋友品行对个人成长的重要影响，反复告诫后人谨慎择友。与什么样的朋友交往，一定程度上反映了个人内心是非善恶的标准。只有自己进德修业，省身克己，见贤思齐，见不贤而内自省，才能选择与正确的人交往。
知行合一，修为的实践之道
朱柏庐的修身哲学强调知行合一的修为实践，核心在于以言行诠释品德。倡导保持勤劳节俭，从作息洒扫、惜食惜物等小事培养良好习惯。要求做人淳厚、教子守矩，重视亲情和睦、戒绝纷争，在生活点滴中践行修德之本。
保持勤劳节俭的作风。《朱子家训》中有很多内容是对后人生活习惯的指点，教育子孙在做小事中养成一丝不苟、勤俭节约的良好生活习惯。在家训的开篇，朱柏庐就说：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。”作息洒扫这些看似极为平常的小事，对人们每日早起劳作，保持良好作息，养成勤劳有序的生活作风，最终形成健康向上的生活习惯有着重要的作用。朱柏庐还从“器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐”的角度，规劝家人应该养成惜食、惜物、不追求浮华奢侈的好习惯，过质朴洁净无华的生活。
居身务期质朴。在日常生活中，朱柏庐处处给家人作表率。他常说：“居身务期质朴，教子要有义方。”这句话是对立身处世行为习惯上的要求，强调做人一定要朴实淳厚，教育要以身作则，行事要遵守行为规范。朱柏庐七十岁生日时，很多亲戚朋友送来寿礼，他一律谢绝。甚至连儿子媳妇也只让他们行一个礼，就算是拜过老寿星了。生日宴席也几乎都是素菜，夫人担心这样做会被人笑话，朱柏庐却说：“自奉必须俭约，宴客切勿流连。”他将财产和家庭亲情进行对比，告诫子孙要相互帮助、相互扶持。钱财是身外之物，即使能给人带来物质上的满足，却终究无法买来天伦之乐。如果一个人把钱财看得很重，刻薄而不孝敬父母，就不配做人子女。朱柏庐同时告诫后人“家和万事兴”，不要过分计较钱财，要与亲邻和睦相处，尽量避免或减少不必要的纷争。
持守本心，修德的至尚追求
朱柏庐修德处世的智慧，核心在于持守本心。他主张关怀弱小、包容差异以调和人际矛盾；强调“少言多思”，警示言多易失、勿轻信是非；推崇“知足常乐”，劝诫对名利适可而止，守分安命却不消极屈从。
济贫恤弱。朱柏庐在《朱子家训》中说：“毋恃势力而凌逼孤寡。”恃强凌弱是不仁的表现，同情、关爱和帮助弱小则是传统美德。亲戚之间，即使有的富贵有的贫穷，也不能因此心生芥蒂，贫仇富，富嫌贫。对于穷苦的亲友，尤其要多体恤多关心多帮助。他还说：“人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。”能够分享他人的快乐、分担他人的忧愁是人之常情，如果能做到以平常心对待他人的喜庆和祸患，就不会心生嫉妒和幸灾乐祸。不同的人对同一个问题，看法难免会有所不同，观点的差异，往往导致人际矛盾，长期积累甚至会滋生怨恨。他告诫后人：“因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。”遇到矛盾，首先要学会求同存异，其次要冷静思考、反省自己，学会控制自己的情绪，培养宽广的胸怀。
少言多思。朱柏庐认为，“处世戒多言，言多必失”。语言是人们交流思想的工具，但讲话过多、不恰当就难免会引发“误会”“失误”。因此，说话、做事必定要经过深思熟虑，要做到敏于事而慎于言。人们在用语言描述事情时往往带有自己的主观色彩，加上讲话人的学识、修养不同，这就导致人们对同一事物的认知往往存在差异。所以，不可轻易听信别人的长短是非之语，而是要多忍耐、多考虑、细思量。当然，多思虽然是好事，但也不能因此唯唯诺诺，有话都不敢说了。
知足常乐。在《朱子家训》的最后，朱柏庐说：“守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。”这要求后人适应环境的变化，守住做人的本分，尽自己的努力去做好每一件事，至于结果如何，则不必强求，听从上天安排即可。做人做到这样子，差不多就接近一个君子了，平凡中自有心安理得的快乐。值得注意的是，安命、听天都还是要有自己的道德原则，顺应自然，知足常乐，而不是一味消极听任命运的摆布。
（作者单位：中共江苏省委党史工作办公室）
